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„Diese Idee entstand letzten Frühling, als ich meine Schwiegermutter verlor, aber sie stand uns sehr nahe und war ein großer Teil der Familie. Ich fühle mich gesegnet, sie gehabt zu haben, und begann, über dieses negative Bild von Schwiegermüttern nachzudenken, über die vielen Witze, die es über tragische, aufdringliche Schwiegermütter gibt, die Ehen und Familienleben zerstören“, sagt der Ethnologe Eiríkur Valdimarsson. der heute in der Bibliothek in Spöngin einen Lernkaffee trinken wird, wo er über die Unbeliebtheit von Schwiegermüttern im Laufe der Zeit sprechen wird. Das Filmmaterial wird untersucht und diese Verallgemeinerungen werden aus verschiedenen Blickwinkeln diskutiert und es wird versucht zu verstehen, warum Schwiegermütter dieses tragische Schicksal erlitten haben.
„Ich wollte mir das genauer ansehen, aber es basiert zu einem gewissen Grad auf Frauenfeindlichkeit, weil es nicht viele Witze über Schwiegerväter gibt.“ Ich habe mir tímrit.is angesehen und herausgefunden, dass Karikaturen mit Schwiegermutterwitzen am Ende des 20. Jahrhunderts weit verbreitet waren. Wenn ich das Wort Schwiegervater eintippte, kamen keine Witze heraus, sondern Memoiren, in denen sie verletzt wurden. Sie sind damit durchgekommen, aber ich glaube, der Aufschwung der Schwiegermutterwitze erfolgte, als die Kernfamilie entstand und die alte Familienform, in der Generationen zusammenlebten, seltener wurde. Die Schwiegermutter begann daraufhin, die Kernfamilie zu besuchen und äußerte Meinungen und Erfahrungen. Sie war Sprecherin der alten Gemeinde. Schwiegermutterwitze scheinen am häufigsten von Männern über ihre Schwiegermütter erzählt zu werden, obwohl dies nicht universell ist. Sie empfanden es als eine Art Bedrohung, diese erfahrene Frau, eine Schwiegermutter, in das Haus zu bringen, in dem sie die Überreste des Patriarchats hielten. Sie standen ihren Frauen noch näher als sich selbst. Dies ist daher auf eine Art Angst und Konkurrenzdenken unter Männern zurückzuführen, aber Witze und Scherze werden oft vorgebracht, um Gefühle oder Angst vor Veränderungen zum Ausdruck zu bringen.“
Aus der Woche. Ein Schwiegermutterwitz von vor langer Zeit.
Bei seinen Recherchen fand Eiríkur ein Theaterstück namens Tengdamamma von einer Frau aus dem Jahr 1920.
„Dort handelt es sich um eine ländliche Stadt, in der ein Bauernsohn eine Frau aus dem Kies gefangen hat, deren Schwiegereltern aber zu Hause sind.“ Es kommt zu einem Konflikt zwischen einem jungen Stadtmädchen und einer älteren Landfrau mit Erfahrung und altem Wissen aus der Bauerngemeinschaft. Es ist eine interessante Konfliktlinie auf beiden Seiten.“
Eiríkur merkt an, dass er unter den Schlüsselwörtern „Schwiegermutter“ oder „Schwiegermutter“ zwar viele schmutzige Witze fand, aber halb so viele schöne Memoiren von Männern über ihre Schwiegermütter.
„Sie sprachen wunderbar über sie und dankten ihnen für ihre Fürsorge, Aufmerksamkeit, Liebe, Freundschaft und Hilfe.“
Als Eiríkur gefragt wird, ob er sich der negativen Einstellung gegenüber Schwiegermüttern in der heutigen Welt und in seinem Freundeskreis bewusst ist, antwortet er, dass er sich dessen nicht bewusst sei. „Derzeit sind Schwiegermütter auf dem Arbeitsmarkt, sie sind CEOs von Unternehmen, aber sie sitzen nicht zu Hause und warten darauf, dass jemand zu Besuch kommt. Es geht wirklich um die Gleichstellung der Geschlechter und ich höre diese Schwiegermutter-Witze nicht mehr. Tatsächlich habe ich von einem Freund im Ausland gehört, der nicht zu Hause bleiben wollte, während seine Schwiegermutter zu Besuch kam, aber in tropischen Ländern ist die Gleichstellung der Geschlechter weniger weit fortgeschritten als hierzulande. In Italien heißt es, dass Schwiegermütter immer noch in die Scheidung von Paaren involviert seien.
Eiríki findet es interessant, dass im Wort aulabrandari das Präfix auli durch papa ersetzt wurde. „Jetzt hören wir endlose Papa-Witze, Väter sind zu Trotteln geworden.“ Der akademische Kaffee findet um statt 16.30-17.30 Uhr im Borgarbókasafnir Spönginni, heute, Montag, 26. Februar.
