„Sollte der Gesetzgeber das so formulieren, kommt es zu Rechtsunsicherheiten, die die Gerichte im Laufe der Zeit klären müssen, die am besten sofort beantwortet werden sollten“, so die Einschätzung von Vilhjálm Þ.Á. Der Anwalt des Obersten Gerichtshofs von Vilhjálmsson über den Gesetzentwurf des Gesundheitsministers Willums Þórs Þórsson zur Änderung des Gesetzes über die künstliche Befruchtung und die Verwendung menschlicher Gameten und Embryonen für die Stammzellenforschung.
Vilhjálmur verfügt über umfangreiche Kenntnisse in Erbschaftsangelegenheiten und damit verbundenen Rechtsstreitigkeiten. Er sagt, es gibt viele unbeantwortete Fragen, und es ist klar, dass die Gerichte sie beantworten müssen, wenn dies nicht getan wird, bevor der Gesetzentwurf in Kraft tritt.
Der Gesetzentwurf enthält eine Änderung der gesetzlichen Bestimmungen, die die Vernichtung von Gameten und Embryonen bei Tod oder Scheidung vorsehen, auch wenn ihre Aufbewahrungsfrist noch nicht abgelaufen ist. In der dem Gesetzentwurf beigefügten Erklärung heißt es, dass der Gesetzentwurf darauf abzielt, die Wünsche eines Paares zu respektieren, das Gameten oder Embryonen im Zusammenhang mit dem Verfahren der künstlichen Befruchtung aufbewahrt hat.
„Daher könnte eine Situation entstehen, in der ein Toter ein Kind mit einer überlebenden Frau hat, auch viele Jahre nach seinem Tod, was gut und gültig ist.“ Es wirft jedoch rechtliche Fragen zum Erbrecht des Kindes auf.“ Vilhjálmur sagt, dass die Erbgesetze in Island auf dem Grundsatz beruhen, dass ein gezeugtes Kind erbt, wenn es lebend geboren wird. Die Regel lässt sich bis zu Grágás und Jónsbókar zurückverfolgen, das 1281 erlassen wurde. Neue Zeiten erfordern jedoch neue Fragen.
„Während der Grágas-Ära schenkten die Menschen der künstlichen Befruchtung nicht viel Aufmerksamkeit“, sagt er. „Was ist zum Beispiel Empfängnis? Es ist gesetzlich nicht formal definiert, wird aber allgemein als Verschmelzung von Eizelle und Samenzelle angesehen. Kann ein befruchtetes Ei in einem Glas Erbrechte genießen?“, fragt Vilhjálmur und argumentiert, dass dies der Fall sein kann.
Unerwartete Wirkung
Dies kann Auswirkungen auf die Erbteilung haben. „Eine Frau, die sich nach dem Tod ihres Mannes in einem Testament niederlässt, muss möglicherweise mit einer befruchteten Eizelle, aus der später ein Kind werden kann, in einem bedingten Testament sitzen. Eine Person, die zum Zeitpunkt des Todes keine Erbschaft erhalten hat, kann innerhalb von zehn Jahren eine Erbschaft beanspruchen, wenn sie verstorben ist, und diese Forderung an andere Erben richten. Bei Minderjährigen nimmt der Elternteil deren Interessen wahr. Dann könnte die Situation eintreten, dass die überlebende Ehefrau einen Erbanspruch für ein minderjähriges Kind an sich selbst oder sogar an ihre anderen Kinder zu richten hat.“
Vilhjálmur sagt, die Denkweise hinter dem Gesetzentwurf sei gut, aber es sei wünschenswert, überzeugende Fragen zu beantworten.
Ethische Fragen
Zu dem Gesetzentwurf gingen nur drei Kommentare ein. Emma Björg Eyjólfsdóttir, eine Philosophin bei HÍ, sagt, es sei enttäuschend und sagt, sie vermisse die Tatsache, dass sich mehr Menschen zu Wort gemeldet haben, die sich für Kinderthemen interessieren, wie der Kinderombudsmann oder Barnaheill. „Das erste, was Sie in allen Gesetzentwürfen sehen möchten, die Biotechnologie und das Leben von Einzelpersonen betreffen, ist, dass die Interessen des Kindes an erster Stelle stehen. Hoffentlich werden jedoch mehr Standpunkte vorgebracht, wenn der Fall zur parlamentarischen Behandlung gebracht wird.“ Sie sagt, der Fall betreffe große ethische Fragen.
Emma sagt, dass die ethischen Fragen in dem Gesetzentwurf auf den ersten Blick denen nicht unähnlich sind, die sich beispielsweise ergeben haben, als alleinstehende Frauen sich einer künstlichen Befruchtung unterziehen durften. „Dann beziehe ich mich in erster Linie auf Fälle, in denen der Gametenspender gestorben ist.“ Es gibt jedoch noch mehr. Dabei ist der Besitzer der Gameten immer bekannt, und daher muss besonders auf die Möglichkeiten des Kindes geachtet werden, die väterliche Familie zu kennen und sich mit ihr zu verbinden und umgekehrt.
Emma sagt, das Ding ist riesig. „In den kommenden Jahren und Jahrzehnten werden wir mit Fragen zu ethischen Fragen im Zusammenhang mit den Fortschritten in der Biotechnologie und den Lebenswissenschaften konfrontiert sein, die behandelt werden. Dies ist nicht das schwierigste Problem, dem wir uns noch stellen müssen.“