Völvuleiði ist ein neues Buch von Sr. Sigurðar Ægisson, Pfarrer auf Siglufjörður, und wird vom Buchverlag Hólum veröffentlicht.
Sigurður Ægisson. Bild / Hügel
Sigurður sagt im Vorwort, dass er 1985 östlich von Djúpavogur, wo er diente, begann, nach Informationen über Gewölbe und die Gewölberoute zu suchen. Das Buch ist eine persönliche Forschungsgeschichte, die auf dem basiert, was er in den letzten fast 40 Jahren aus Material über dieses Phänomen gelernt hat.
Ich kümmere mich immer noch um Babys
In einem isländischen Wörterbuch wird das Wort völva wie folgt erklärt: „Eine Wahrsagerin (nach heidnischem Brauch), die Seid vollbrachte und Orakel erzählte.“ Der Folkloreforscher Árni Björnsson sagt, dass das Wort völva vom Wort válur abgeleitet ist, was „a“ bedeutet Zeichen, und eine Völva ist derjenige, der einen Seidstaf trägt. Der Name Völvu ist altnordisch und weist viele Parallelen auf, beispielsweise zu den griechischen Sibyllen. Der Völvan sollte sowohl in die Vergangenheit als auch in die Zukunft blicken.
„Dass solche Überreste heidnischen Gerichts immer noch in Island zu finden waren, kam mir seltsam vor, nicht im negativen Sinne, sondern im Kontext des christlichen Glaubens, der seit Beginn der Besiedlung im Land herrschte und die meisten davon dominierte.“ Das spirituelle Leben der Isländer seit 999 oder 1000. Das dachte ich Und die Tatsache, dass diese angeblichen Kumlums, von denen ich wusste, dass sie an manchen Orten weit verbreitet sind, immer noch gepflegt werden, fand ich noch interessanter“, schreibt Sigurður.
Gewölbe hoch angesehen
Er spricht über fast siebzig kurvenreiche Straßen hier und da im ganzen Land und stellt Altes und Neues in einen historischen Kontext.
„Es ist klar, dass Völv in heidnischen Zeiten viel für die menschliche Gesellschaft zu sagen hatte. Sogar Odin, der Allmächtige, orientierte sich bei der Sammlung von Informationen an ihnen, natürlich an mythologischen; Sie waren älter als das Universum und wussten alles.
Hier wird mit freundlicher Genehmigung des Autors ein Kapitel aus Völvuleið veröffentlicht:
Skaftárdalur in Síða
„Im Jahrbuch 1909 der Isländischen Archäologischen Gesellschaft schreibt Brynjúlfur Jónsson (1838–1914) aus Minna-Núpi: „Über einem Feld in Skaftárdal heißt Tumastofa.“ [leiðrétt í næstu árbók í: Tumatorfa]. Darin befindet sich ein Dys, der Tumaleiði genannt wird. Es ist mehr oder weniger offensichtlich, dass der Weg gegraben wurde. Es gibt kein Wort über Tuma.“
Ari Gíslason (1907–1995) sagt zu Beginn des Ortsregisters für Skaftárdal: „Jörð á Ússidði liegt nördlich von Á am nächsten.“ Magnús Finnbogason (1874–1959) hatte hier einen Ortsnamen nach Kristján Pálsson (1891–1974) geschrieben. Ich kam 1963 dorthin, leider traf ich zu Hause nicht Kristján, sondern seine Frau [Þorbjörg Jónsdóttir (1893–1985)] Ich bin die Ortsnamen durchgegangen und habe viele Dinge intelligenter gemacht, obwohl es besser hätte gemacht werden können. Das Land Skaftárdal ist riesig und vielfältig. Der Hof liegt in einem Tal südlich des Grundstücks. Westlich der Stadt liegen Kvíatorfa und Tumatorfa.“ Im Nachwort heißt es: „Das Ortsregister von Skaftárdal wurde am 10. September mit Kristján Pálsson, einem Bauern in Skaftárdal, überprüft[ember] 1966. Kristján sagt auch Folgendes: Auf Tumatorfu gibt es eine kurvenreiche Straße. Es ist vom Norden des Landes nach Süden ausgerichtet. Magnús in Skaftárdal sagte, dass völvuleiði diese Richtung hatte.
In Þórðar Tómassons Buch Setið vi sagnabrunn aus dem Jahr 1997 steht unter anderem: „Tumaleiði liegt nicht weit westlich einer Stadt im Skaftárdal und galt trotz des Namens als völvuleiði.“ Wir wurden strikt davor gewarnt, uns auf der Strecke fortzubewegen. Sveinn Steingrímsson [1874–1964] aus Fossi lebte in den Jahren 1902–1918 in Skaftárdal. Sein Sohn Ingibergur wurde 1908 geboren. Als er noch keine zehn Jahre alt war, nahm er es einmal auf sich und ging mit seinem Team nach Tumaleiði, um dort zu graben. Er stellte einen Kuchen auf und dann überkam ihn etwas Unerklärliches, sodass er vom Weg wegsprang und nie wieder in die Nähe kam.
Im Sommer 1990 kam er mit seinem Bruder Ólafi bónda in Botnum nach Skaftárdal. Ólafur wurde 1912 geboren. Ingibergur zeigte ihm Tumaleiði, ohne dorthin zu schauen, und konnte sich nicht dazu durchringen, dorthin zu kommen. Ólafur hat den Weg gefunden und eine kleine Delle darin weist immer noch darauf hin, wo Ingiberg den Kuchen hingelegt hat.
Am 13. August 2021 rief ich Oddstein R. Kristjánsson (1928–2022) an, der in Skaftárdal geboren und aufgewachsen ist und dort Landwirt wurde. Er war jetzt im Pflege- und Wohnheim Klausturhólar in Kirkjubæjarklaustri. „Es gibt zwei Möglichkeiten“, sagte er. „Wenn Sie über Tumatorfa gehen würden, wären sie östlich des Zauns, obwohl das Gras wahrscheinlich gewachsen ist und jetzt verschwunden ist.“
